封面新闻记者 罗海韵丰田2020年全新皇冠

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。”当唐代诗东谈主刘禹锡提笔写就《陋室铭》，以无尽的情兴和深长的韵味塑造出袖手观看的雅士形象，惟恐未始预想文中的佳句将被后东谈主陈赞。著述中，刘禹锡借赞好意思陋室抒发了出淤泥而不染、荣辱不惊的品质，数百年后，明代字画家周天球挥毫泼墨，将安贫乐谈、甘于平庸的隐逸追求凝于笔尖，确立了《行书陋室铭轴》这部作品。

\n\t\t\t\t\t\t\t明 周天球 行书陋室铭轴 上海博物馆藏（图据受访者）\n\t\t\t\t\t\t\t

如今，当东谈主们走进成都博物馆的“汉字中国——正派之间的中中语明”特展，在第四单位“长”中，不雅众不错见到许多历史名家信法真货。不少有数文物的亮相，勾画出中国的书道艺术发展的面孔。其中，周天球的《行书陋室铭轴》，在群星秀气的第四单位里，依旧闲静着注视的后光和魔力，诱惑大宗不雅众在展柜前引东谈主入胜。

《陋室铭》直爽却余韵悠长，全篇仅81字，结构却很完竣，而周天球书道作品结字坚实，高古工丽……初见周天球所书写的《行书陋室铭轴》，便会被其建壮的笔力所震撼。可见这件作品蕴含着周天球极深的书道功底，以及他清廉的志趣和精神追求。

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师从“吴中四才子”文徵明，是吴门书坛的首脑东谈主物

周天球，字公暇，号幻海、六止居士、群玉山东谈主，江苏太仓东谈主。自幼随父亲迁移到苏州，因此得以与文徵明结缘，十五岁便在文徵明门放学习书道，研习诗文牍画，以诗字画名世。据于真行《谷城山房集》记录，文徵明曾曰，“他日得吾笔者，周生也。”文徵明死亡后，周天球便捏掌吴门书派，在艺术上连续着曾有的晴明。“可能好多东谈主不太练习周天球，但提到他的憨厚文徵明，许多东谈主就知谈了。文徵明的品格老诚朴实，周天球十五岁师从文徵明，他的艺德品格受文徵明‘念书养性论’的影响很深，文徵明对他也相等招供。”在领受封面新闻记者采访时，上海博物馆字画商议部助理馆员白亦辰先容谈。

从历史长河看，在宋、元时期，苏州已成为文东谈主、士医师艺术发展的中枢肠区，“吴中四才子”之一的文徵明真、行、隶、篆四体功力皆深，他主盟吴门艺林三十余载，将吴中地区诗字画文化推至飞扬，成为明代中、后期书道发展的主流。到了明代中晚期，吴门书派并莫得落寞，虽比不上文徵明辞世时代，但亦然名家辈出，源远流长。文徵明东谈主格的修皆完善对周天球的艺德品格影响浩大，周天球也莫得亏负其师对他的渴望。白亦辰还提到，周天球还超越擅长画兰花，历代对他的绘图确立也相等怜爱。在绘图作品中，周天球的笔势一波又起，笔力清劲超逸，《明画录》谓：“墨兰自赵松雪(赵孟頫) 后失传，惟天球独得其妙。”

说句实在话，北约想把自身影响力，扩大到亚太这并不奇怪，毕竟如今的北约，在很多事情上，其实就是美国人的一言堂。但是与中国关系并不是那么铁的土耳其，现在却跳出来对中国作出承诺，这里面就非常有深意了。

更有网友打出神评论：“坤无言，峰无语，那无声，松无影……”

\n\t\t\t\t\t\t\t周天球画像（图据受访者）\n\t\t\t\t\t\t\t

全篇一气呵成，笔力千里实刚劲

“言笑有鸿儒，来回无白丁。不错调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无文案之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”《陋室铭》中的书斋场景被文东谈主宽阔认同，照射了文东谈主特有的精神内涵，因此历代书道名家不休书写这一古典文体名篇。那么周天球的《行书陋室铭轴》的相当之处在什么场地呢？在采访中，白亦辰就其心仪趣娓娓谈来。

“元代的赵孟頫书写过《陋室铭》，从书道气魄来看应该是他早期作品，不错和他存世最早的书迹《秋兴四首》以及写于大德元年的《洛神赋》《归去来辞》比拟较。文徵明也写过《陋室铭》，是他84岁时的行书作品，用笔相等千里稳含蓄。天然周天球师从文徵明，但他并莫得摹仿前辈的作品，而所以他我方的书体进行书写。”白亦辰认为，与摹仿碑本不同，名篇不时不是抄写，而是在表示和摄取的基础上的书写，这么的书道作品才会有摹仿和抄写所莫得的连贯性，全篇一气呵成。而周天球对文徵明的书风并非全盘秉承，从结构上来看，周天球取法文徵明的书道精义，但从气韵上来看，周天球的书道作品显出高古的书学品格。

在白亦辰看来，与文徵明比拟，周天球笔下的作品厚拙俊雅，有其私有之处。从《行书陋室铭轴》这部作品来看，它的举座节律安闲天然，立场可归于公谈，有一种从心所欲不逾矩的嗅觉。白亦辰认为，在七八分相通文徵明的前提下，周天球的书道作品虽也有文徵明的程式化气魄，但已有所减轻，多出了几分温润刚劲。“文徵明的书风绚丽聪惠，而周天球擅长篆书和隶书，他将古朴淳朴的书风融进作品里。远不雅《行书陋室铭轴》，会合计字形绝不夸张，近看笔法的时候，在极少飞白的烘托下，又显得千里稳安详。”白亦辰认为，周天球的用笔疏朗有致，作品饱含着高古气韵，天然虚灵不够，但给东谈主忠厚可亲之感。

\n\t\t\t\t\t\t\t台北故宫博物院藏 明 周天球 墨兰图卷（图据受访者）\n\t\t\t\t\t\t\t

具有伏击参考价值，与四川有着深厚渊源

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《行书陋室铭轴》的题名为“辛巳上元谷日”，当为万历九年正月时代 (农历正月十五为上元节，也叫元宵节。谷日，民间以正月初八为谷日)，周天球时年68岁，书写的时刻正在农历春节时代，应是阵势喜悦之时。 “谷日”在农业社会有着伏击的象征意念念，这一天有“放生”“祭祀八仙”等风俗行径，食粮是容身立命的保证，保重食粮是这一天的主题。聘用这一天书写这个实质，寓意相等丰富，“何陋之有”亦可视作骄横、自嘲或跋扈的奉求。 “这件作品是周天球中晚年的作品，关于商议他的书道确立有伏击的参考价值。”白亦辰说谈。

历代书家都有书写文体名篇的传统，《陋室铭》是亘古亘今文东谈主最爱书写的实质之一，其中写到的“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”丰田2020年全新皇冠，又与四川有着深厚渊源。周天球以私有的书道技术，写就一幅稳实耐心又蕴含静气的佳作，冲破了吴门书派过于尖峭的书道气魄，将方、圆、涩、润的特色水乳交融，在千里稳工致的艺术气魄之上展现了个东谈主的创造力。在历史的长河中，《行书陋室铭轴》如清除朵亮丽的浪花，以其清劲超逸之姿有名于世，传承着中中语化的血脉。